Wessen Tod ist für Jehova annehmbar?

Nachdruck aus Erbrechet!, November 2008

Der erste Tote in der Menschheitsgeschichte war Abel, von dem der Apostel Paulus schrieb, „daß er gerecht war“ (Hebräer 11:4). Sein Mörder, Kain, wurde jedoch von Jehova nur milde bestraft. Er setzte sogar „für Kain ein Zeichen, damit ihn keiner erschlage“ (1. Mose 4:15). Ja, das Leben des bösen Kain wurde von Gott beschützt – dasjenige des gerechten Abel nicht. Sein Tod war für Jehova annehmbar.

Das erste Menschenopfer, das Jehova forderte, war Isaak. Er gebot Abraham: „Nimm bitte deinen Sohn … und mache eine Reise nach dem Land Moria, und opfere ihn dort als ein Brandopfer“ (1. Mose 22:2). Er überlegte es sich zwar noch anders und gab sich mit einem Schaf zufrieden, aber seine ursprüngliche Forderung war ein Mensch, der später der „großen Wolke von Zeugen“ zugerechnet wurde (Hebräer 11:20; 12:1).

Der Apostel Paulus bezeichnet auch Simson als Teil der „großen Wolke von Zeugen“ (Hebräer 11:33). Simson bat Jehova: „Meine Seele sterbe mit den Philistern“ (Richter 16:30). Dieser gewährte ihm seine Bitte, und so wurde Simson der erste bekannte Selbstmordattentäter der Geschichte. Sein Tod war für Gott annehmbar.

Über all die gerechten Propheten schrieb Paulus: „Sie wurden gesteinigt, … sie wurden zersägt, sie starben durch Hinschlachtung mit dem Schwert“ (Hebräer 11:37). Der annehmbarste Tod für Gott war derjenige Jesu Christi, des gerechtesten aller Menschen.

Jehova erklärte deutlich: „Ich habe kein Gefallen am Tod des Bösen“ (Hesekiel 33:11). Nein, vielmehr ist es der Tod des Gerechten, der ihn erfreut.

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